Настоящее исследование является продолжением изучения истории населённых пунктов, находящихся или ранее входивших в Цимлянский район (1). До затопления Цимлянским водохранилищем части территории района, в его составе числились два хутора с одинаковым названием «Поздняков». Один из них относился в Новоцимлянскому сельсовету, другой к Маркинскому, а в дореволюционное время к Гугнинскому юрту и Филипповскому соответственно. Хутора располагались на реке Цимла вблизи друг от друга.

В Донской казачьей энциклопедии (1994) сообщается, что один хутор возник до 1740 г., другой между 1741-1750 гг. (2). Автор-составитель энциклопедии В. Сидоров не приводит источник сведений, и затруднительно сказать – его выводы основываются на цитировании или произведённых подсчётов. Не вызывает сомнений то, что одно из поселений уже существовало в XVIII в.

В фонде историка Х.И. Попова имеется выписка из войсковой грамоты от 12 декабря 1797 г., из содержания которой становится известно, что хутор основан около 1717 г. казаками ст-цы Гугнинской. Первыми поселенцами стали 23 семьи, в числе которых: Позняков, Сидор Пыткин, Сотников, Коровин. Этот хутор относился к ст-це Гугнинской (3).

В допросных речах бежавшего на Дон крестьянина Емельяна Васильева, который проживал и работал в различных местностях, сообщается, что в 1754 год на р. Цимла находится хутор казака Лукьяна Познекова (4). Также по р. Цимле, по сведениям на 1763 г., располагались мельницы, построенные, «не имея от Войска Донского повеления», в 1720 г. Фёдора Познякова (в 25 верстах от ст-цы Цимлянской) и в 1754 г. Кирея Пазнякова (в 30 верстах от Цимлянской) (5).
На Генеральной карте Земель войска Донского из атласа Теврюнникова 1797 г. с правой стороны р. Цимла, первым хутором ниже впадения р. Россошь в р. Цимла показан Позняков, а затем мельница. На Подробной карте Земли Войска донского Богдановича 1822 г. и Специальной карте Стрельбицкого 1868 г. по левой стороне р. Цимла рядом уже располагаются два хутора с названием Позняков. Со второй половины XIX в. написание хуторов в различных письменных источниках встречается как «Позняков» или «Поздняков».

В последующем второй вариант наименования становится общепринятым. Итак, хутор Поздняков ст-цы Гугнинской возник около 1717 г., а Поздняков ст-цы Филипповской – или в 1741-1750 гг. (по В. Сидорову) или 1797-1822 гг. На Военно-топографической карте войска Донского 1871 г. севернее показан третий хутор Позняков. Карта зафиксировала начавшийся процесс переселения жителей ст-цы Гугнинской на новое место. В х. Поздняков ст-цы Гугнинской в 1865 г. была построена Вознесенская церковь (у А.А. Кирилова – Воздвиженская). Притч церкви состоял из одного человека (6). После переселения ст-цы Гугнинской, предполагалось, что её жители станут прихожанами Вознесенской церкви, т.к. перенос станичной Казанской церкви не состоялся. Решалась судьба Казанской церкви: она должна была отойти в х. Колодезный или другие задонские хутора. Казаки ст-цы Гугнинской смотрели на этот вопрос иначе, диктуя свои требования. Суть проблемы излагается в прошении Войсковому Наказному атаману от 24 марта 1875 г. жителями ст-цы Гугнинской, хуторов Поздняков, Ремезов, Кандауров, Пронин и Дадонов:

  Станица наша Гугнинская по случаю стеснения её с двух сторон сыпучими песками, а с одной весенним наводнением, с разрешения Правительства, изъяснённого в указе Областного Правления войска Донского, последовавшего Второму Донскому окружному Полицейскому Управлению, 19 октября 1871 года № 7362, переселяется на вновь утверждённое место при р. Цымла, где уже из нас поселилось сто пятнадцать семейств, имеющих постоянную там оседлость; а также на это поселение станицы перевезены из теперешней старой нашей станицы и построены общественные здания: сборный станичный дом, хлебный магазин и дом занимаемый приходским училищем. Церковь же во имя Казанской Божьей Матери, ныне состоящая в упомянутой нашей станицы, в новую нашу станицу не перенесена, последующим обстоятельствам:

1-е. Она, Церковь, по ходатайству нашего станичного общества, изложенному в приговоре оного, от 5 июня 1872 года за № 8, была к переносу на новое поселение станицы разрешена Его Высокопреосвященством Преосвященнейшим Архиепископ Платоном и Его Высокопревосходительство бывший Войсковой Наказный Атаман Генерал-Адъютант Чертков, по просьбе общества разрешил собственно на перенос этой церкви оставить от службы на 2-х годовую льготу урядников и казаков служилого разряда 75 человек и внутренней (службы – авт.) урядников и казаков 20 человек, с тем, чтобы они пользуясь льготою, взнесли первые по 75 руб., а последние по 45 руб.
2-е. Общество нашей станицы, 24-го мая минувшего 1874 года, на станичном своём сходе, вследствие словесной просьбы жителей нашей станицы, живущих в хуторах на задонской стороне, Казанскую церковь уступало отдать им, с тем только когда в Новой станице будет построена общими силами Новая Церковь и начнётся богослужение; взяв из Казанской в Новопостроенную всю Церковную утварь, от иконостаса все иконы, колокола и драгоценные вещи, с тем условием, что если на постройку Новой Церкви будет Правительством разрешено уволить за внос денег на льготу нижних чинов: служилых 100 человек и внутренней службы 30 человек; так как в нашей станице капитала нет, кроме денег, собранных от прямого разрешённого на льготу казаков, собственно на перенос Казанской Церкви в Новую станицу …
3-е. А как на постройку в новой станице Новой Церкви не разрешено на льготу казаков, и нет в нашей станице такой суммы, чтобы была сооружена Новая Церковь, – то посему общество наше приговором своим от 19 декабря 1874 года… положило: постройку Новой Церкви в Новой станице оставить, а перевесть в эту станицу Казанскую церковь по прежнему разрешению Архиепископа Донского и Новочеркасского; а представленный к Его Высокопреосвященству, доверенными от общества урядниками Прокофием Кузнецовым, Прокофием Харлановым и Александром Персияновым, общественный приговор, составленный в 24 день мая сего года за № 17, оставить без последствий. Приговор же за № 34 представлен Его Высокопреосвященству на разрешение. Желая иметь в скором времени в Новой станице Казанскую церковь из нас жители Ново-Поселяющейся станицы, чрез доверенного своего подполковника Ефрема Хохлачёва телеграммою 14 числа сего марта просим Преосвящейнешаго Архиепископа Платона о скорейшем разрешении общественного приговора за № 34. На телеграмму эту получили от него ответ следующего содержания: «Задонские хутора просят чрез меня Наказного Атамана разобрать спор Ваш о Церкви. Ждите решения или помиритесь».

На этом основании мы просим Ваше Превосходительство, если только поступила к Вам дело о нашей Казанской Церкви, не оставить решить, чтобы эта Церковь была в станице, имеющей право на это, а не в хуторе, потому что наше общество, как не имеющая никаких средств, не будет в состоянии построить в нашей Новой станице Новую Церковь, потому более, что считали Задонской стороны совершенно уклоняются от составления капитала на Новую Церковь, так что они в течение 3 лет не собирали для оной положительно никакого капитала, а заботятся лишь ходатайством чрез Его Высокопреосвященство в разрешении им Казанской Церкви, тогда как они имеют в 5-ти верстах расстоянии Покровскую Церковь Филипповской станицы в хуторе Жуковом. Из их жители Новой станицы по случаю переселения из старой в Новую станицу совершенно обезденежели. На что ожидаем от Вашего Превосходительства уважения (7).

Епископ Платон пошёл на встречу жителям станицы, и в начале июля 1875 г. станичному атаману телеграфировал, что «Новоцимлянская станица и Поздняков хутор должны составить один приход, следственно Поздняковскую церковь нужно отдать задонцам» (8).
Естественно, что такой поворот событий не обрадовал жителей хутора Поздняков. 10 июля 1875 г. они обратились с заявлением к заседателю 4-го участка Второго Донского округа, в котором сообщили, что не собираются отдавать церковь (в тексте документа – молитвенный дом), т.к. она построена за собственный счёт. Их просьбу поддержали хутора Ремезов и Кандауров (9).

Сколько бы тянулась переписка, если бы не произошёл роковой случай – 20 апреля 1876 г. Вознесенская церковь хутора Позднякова сгорела. В Донским Областным ведомостях по этому случаю вышла заметка очевидца:

  В нашей Гугнинской станице девяносто лет стоял храм Божий во имя Казанской Божией Матери, богато украшенный прихожанами вообще, но в особенности обогащённый вкладами драгоценных икон, сосудов и священнических одежд покойным нашим генерал-лейтенантом Иваном Ефремовичем Ефремовым, отличавшимся своей набожностью. Увеличение сыпучих песков, окруживших станицу, принудило жителей ходатайствовать о дозволении перенести станицу на р. Цымлу к хутору Познякову, в котором находилась Вознесенская церковь; ходатайство было уважено и большая часть жителей Гугнинской станицы переселились в новую станицу, названную Ново-Цымлянской, – церковь же Казанская со всем своим богатством осталась на старом месте. Но зимою настоящего года было сделано распоряжение перенести её в новую станицу и она была сломана, перевезена и сложена в кучу, – иконопись же и церковная утварь были размещены по частным домам. Между тем приблизился день Святой Пасхи. Чтобы благолепнее украсить к этому дню церковь Вознесенскую в неё были внесены все богатства Казанской церкви, вложенные генералом Ефремовым: священные сосуды, св. Евангелие, одежды напрестольные, облачения священнические и иконы – одна из них изображала Христа, несущего крест на Голгофу, работы Брюлова, оцененная знатоками в Петербурге в 5 т.руб., а другая – Казанской Божией матери для аналоя, оправленная в чистое золото и драгоценные камни и стоившая около 2 т. руб. Убранство церкви вышло блестящим, и на него приходли полюбоваться не только жители станицы и ближних хуторов, но даже и отдалённых поселений. Прошёл Светлый Праздник, но вещи Казанской церкви оставались в Вознесенской. 20 апреля наши станичники выходили на службу и по этому случаю в церкви был отслужен молебен. По окончании молебна все отправились провожать служивых: кто – сына, кто – мужа, кто – отца… Вдруг церковь Вознесенская загорается внутри. Какие-то старушки, заметивши огонь, сказали об этом караульному, но он отвечал, что у него нет ключей от церкви; между тем раздалась тревога по станице, жители сбежались, но, увы! На месте церкви нашли только кучу пеплу… Таким образом, мы разом лишились церкви Вознесенской и богатств церкви Казанской (10).

25 апреля 1876 г. началась закладка Казанской церкви рядом с х. Поздняков, а 30 ноября того же года состоялось её освящение (11). В августе 1952 г. оба хутора были исключены из учётных данных, население Позднякова Маркинского сельсовета переселено в х. Богатырёв, а Позднякова Новоцимлянского сельсовета в ст-цу Новоцимлянскую (12).

О.М. Антонов (г. Волгодонск)

Статья опубликована в сборнике Четырнадцатые Константиновские краеведческие чтения им. А. Кошманова 2021

Примечания:

1. 1. См.: Антонов О.М. О происхождении названия станицы Цимлянской: легенды и реальность // Научный потенциал высшей школы – будущему России: материалы Всероссийской научно-практической конференции (Волгодонск, 30 апреля 2021 г.). Ростов-н/Д: ДГТУ. 2021. С. 167-170; Он же. Посёлок Синий Курган (топонимика Цимлянского района) // Тринадцатые Константиновские краеведческие чтения им. А. Кошманова. Ростов-н/Д: Альтаир. 2021. С. 22-26; Он же. История возникновения некоторых населённых пунктов Маркинского сельского поселения Цимлянского района // Двенадцатые Константиновские краеведческие чтения им. А. Кошманова. Ростов-н/Д: Донской издательский дом. 2020. С. 17-22; Он же. Хутор Красный Яр после распития вина хотели переименовать в станицу Святополкмирскую // Блокнот Волгодонска. 2021, 19-25 июня, № 22 (803). С. 11. 2.
   2. Донская казачья энциклопедия Владимира Сидорова в 10 томах. Т. 1. А-Б. Ростов-н/Д: издательство «Гефест». 1994. С. 377.
2. 3. ГАРО. Ф. 55. Оп. 1. Д. 250. Л. 85.
3. 4. Сказочные казаки на Дону: материалы по истории и генеалогии казачества / авт.-сост. В.А. Гусев. Волгоград: Панорама. 2014. С. 65.
4. 5. Перепись черкасам в Войске Донском: материалы по истории и генеалогии казачества / авт.-сост. В.А. Гусев. Волгоград: Панорама. 2016. С. 265-266, 267-268.
5. 6. Кириллов А.А. Место рождения Я.П. Бакланова. Новочеркасск: Частная Донская Типография. 1910. С.7; Об избрании благочинных Донской Епархии причтами // Донские Епархиальные ведомости. 1869, 19 января, № 3. С. 35.
6. 7. ГАРО. Ф. 46. Оп. 1. Д. 1192. Л. 1-4.
   8. ГАРО. Ф. 46. Оп. 1. Д. 1192. Л. 35.
   9. ГАРО. Ф. 46. Оп. 1. Д. 1192. Л. 36-36 об.
7. 10. Р.П. О сгоревшей церкви в хуторе Познякове Ново-Цимлянской станицы // Донские областные ведомости. 1876, 14 августа, № 63.
8. 11. Кириллов А.А. Место рождения Я.П. Бакланова. Новочеркасск: Частная Донская Типография. 1910. С.6.
9. 12. Справочник. Территориальные преобразования и переименования населённых пунктов Ростовской области за 1937-1970 гг. Ростов-н/Д. 1976. С. 216.