Евгений Агеев о почитании новомучеников и исповедников

Кто такие новомученики и исповедники Церкви Русской, чем их подвиг важен для верующего? Есть ли место почитанию новомучеников сегодня в нашей церковной жизни? Эти и другие вопросы мы задали самым разным православным верующим. Сегодня предлагаем вниманию мнение священника Евгения Агеева, историка Церкви, преподавателя Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, кандидата теологии.

Кто такие новомученики и исповедники Церкви Русской, в чём их подвиг?

Мучениками в Церкви всегда считались те люди, которые засвидетельствовали своим подвигом жизни Истину, остались верны Христу не взирая на угрожающие им мучения и даже на смерть. Своей решимостью на смерть ради Христа они утверждали веру в вечную жизнь с Ним, в Его Царствии. Новомученики – это те, кто совершил такой подвиг в самые близкие к нам времена, но смысл и значение их подвига остается таким же, как и у мучеников древних времен. В 1920–1930-е гг. в нашей стране старались уничтожить духовенство и искренне верующих людей, стремившихся поддерживать Церковь. У многих из них был свой выбор в жизни – отступить от Церкви, похулить имя Христа и остаться на свободе, в живых, и даже получить за это награду. Но они выбрали тюрьмы, лагеря, ссылки, голод и холод, даже смерть – для того, чтобы остаться верными Христу.

Не кажется ли Вам, что сейчас подвиг новомучеников не очень востребован? Народ почитает святых Серафима Саровского, Сергия Радонежского, а о новомучениках своей епархии знают немногие, ещё меньше людей их в своей церковной практике почитают.

В нашей Церкви не было перерыва традиции почитания святых со времен прп. Сергия Радонежского вплоть до советского времени, поэтому слава и прп. Сергия, и прп. Серафима постепенно распространялась в народе и охватила все слои церковных людей. В то же время новомученики пострадали в такое время, когда прервались многие традиции народной христианской жизни, информация не только об их страданиях, но вообще учение Церкви были под запретом. Несколько поколений в России выросли без веры, без знания традиций своих православных предков, без правды о гонениях на Церковь и о страданиях новомучеников. Восстановление традиций, распространение знаний о вере – дело многих лет. Скорее всего прошло еще недостаточно времени для почитания новомучеников. Старшие поколения не знали их, но если мы будем методично и неустанно рассказывать о них детям и молодежи, то эти усилия рано или поздно принесут свои плоды.

Есть ли место почитанию новомучеников в Вашей жизни? Расскажите о своём опыте.

Я хорошо изучил жизнь одного из репрессированных священников, который служил в моих родных местах – на берегах Волги и Дона. Протоиерей Алексий Добронравов (1870–1938), после окончания духовной семинарии несколько лет служил учителем, и у него была возможность продолжить свою педагогическую деятельность. Но вместо этого незадолго до революции он стал священником, служил вплоть до своего ареста в 1933 году, когда его предал собственный архиерей. Но и отбыв срок на строительстве Байкало-Амурской магистрали, он вернулся в донские станицы, продолжил свое служение Богу и людям. Неважно, что он еще не включен в списки для общецерковного почитания. Изучая его следственные дела, проходя его степными дорогами, молясь в тех же храмах и на местах, где они стояли, я прикоснулся к опыту новомучеников и исповедников Церкви Русской, почувствовал их близость к нам, и их благодатную помощь.

Но в наших местах – на юге России, на Дону очень мало мест, связанных с почитанием новомучеников. Убийцы постарались, чтобы не было их могил. Но впервые побывав на Бутовском полигоне в 2022 г. я почувствовал благодатность этого места. Это то место, которое большинству наших братьев и сестер нужно бы посетить, чтобы почувствовать связь с новомучениками нашей Церкви, чтобы помолиться им и получить ответ на свои молитвы.