27 апреля Православная Церковь празднует память Святителя Мартина Исповедника, папы Римского (+655). Разбираемся в истории жизни святого и причинах традиции его почитания в православной церкви.
Святой Мартин, уроженец Тосканской области, возглавил Римскую Церковь в сложное время. Незадолго до этого император Византии Ираклий (610–641) и Константинопольский патриарх Сергий I (610–638) хотели достичь компромисса между сторонниками и противниками IV Вселенского Собора — так называемого Халкидонского. Благой цели они стремились достичь негодными средствами, через искусственное создание и введение нового учения с тем, чтобы его приняли обе стороны. Учение получило название монофелитства, и позже было осуждено VI Вселенским Собором как ересь. Сторонники этой тонкой ереси признавали во Христе две природы — Божественную и человеческую, но волю только одну. Богословский компромисс, продиктованный церковно-политическими мотивами, породил многочисленные богословские дискуссии и привёл к результату, противоположному ожидаемому — вместо двух противостоящих групп, появилось три.
Император Констанс издал еретический «Образец веры» (Типос), обязательный для всего населения. В нем запрещались всякие дальнейшие споры. После получения его в Риме в 649 году, святой папа Мартин, твердый поборник православия, созвал в Риме Поместный Собор, который осудил монофелитскую ересь. Его арестовали имперские власти, и доставили в Константинополь. Святого Мартина осудил собранный специально лжесобор, на котором выступили лжесвидетели. Его лишили сана, и отправил в ссылку на окраину империи, в Херсонес Таврический — ныне Севастополь, где он и скончался от голода и лишений. Подвиг святого Мартина оказался связан с канонической территорией Русской Православной Церкви, с нашим Отечеством, не случайно его особенно почитали на Руси.
В Москве в районе Таганки находится храм святителя Мартина Исповедника, который всегда занимал особое место среди памятников русского классицизма. Это связано с тем, что он стоял особняком в истории московской архитектуры и выделялся своей оригинальностью. После 1917 года храм разделил судьбу многих московских святынь. В 1931 году он был закрыт, и его помещения были переданы киностудии документальных фильмов «Востоккино». Были разобраны и уничтожены придельные иконостасы, разграблен интерьер. Следующим владельцем храма стала Всесоюзная книжная палата, занявшая его под свои книжные фонды. В 1990 году храм был возвращен Русской Православной Церкви.